施洋烈士墓坐落在武汉洪山南麓。整个陵园依山而建，大门是一座中式牌楼，上书“施洋烈士陵园”几个大字。穿过牌楼，便是用花岗岩雕刻的施洋烈士像，烈士的神情看上去慷慨苍凉。白色大理石基座上，刻着董必武的题诗：“二七工仇血史留，吴萧遗臭万年秋。律师应仗人间义，身殉名存烈士俦。”

　　雕像后面的石壁上，是一幅青铜浮雕，表现的就是1923年“二七”大罢工时的情景

。细看其中的横幅和标语，有“劳工神圣”、“众志成城”、“工团联合会”等字样。施洋居中，一袭长衫的模样和簇拥在他周围的工友们的短打，形成了一个鲜明的对比。

　　我忽然心有所动：是了！这应该就是施洋长期以来享有崇高声望的最根本的原因了——他属于那种无论在当时还是今天都非常稀缺的一类知识分子，即虽然已经跻身于精英阶层，但却无怨无悔地将自己的一切献给了下层的劳苦大众。

　　作为一个职业律师，施洋应该说是很成功的。三十岁不到，就担任了武汉律师公会的副会长。但不久之后，在恽代英、董必武等中共早期创始人的影响下，他便开始将自己的注意力转移到了工人运动上来了。

　　施洋获得武汉工人信任的转折点，是他成功地领导了1921年12月汉口人力车工人为反对车行资本家加租（也就是增加“份钱”）而举行的大罢工。

　　在组织起来的工人的巨大压力下，汉口租界当局和车行资本家最后不得不答应工人提出的全部条件：释放被捕工人，允许成立工会，车租不仅不再增加，还在原有租金里提出五十文作为工人的福利费用。在罢工期间，每人每天补发伙食费两百文，作为赔偿损失。上工以后，免租三天，收入全部归工人所得。罢工获得全胜，武汉第一个公开的工人组织——人力车夫工会也在胜利中诞生了。

　　按照纪念碑的碑文记载，“二七”大罢工的直接目标，也不过是为了争取一项最基本的劳动权利：集合结社自由。工人和军阀争执的焦点就在于，工人要成立总工会，而军阀不让成立，而选择用武力血腥镇压。施洋在工人当中有巨大的号召力，又有丰富的斗争经验，吴佩孚因此认为：“不杀施洋，工潮难平。”所以他被捕一周后，即遭秘密处决，年仅34岁。临刑前，施洋对执法官厉声说道：“我只希望中国的劳动者早点起来，把军阀、官僚资本家和你们这些替他们卖命当走狗的人，一起食肉寝皮！”在身中两弹后，他们傲然屹立，使出最后的力气振臂高呼：“劳工万岁！”

　　绕过石壁，沿着石阶循级上升，是一个用方砖砌成的平台，朴素精洁。前面是纪念碑，后面就是八方型的烈士墓，墓上有一个用黄色的菊花扎成的小小花环，显然是有人刚刚来祭扫过，烈士并没有被遗忘。

　　我想，施洋为工人献出了一切，将他誉为“劳工律师”的工人又怎么会将他遗忘呢？他牺牲后，其遗体即由人力车工人工会和他的夫人收殓，同年7月，由江岸铁路分工会将其安葬在武昌宾阳门外的洪山。在当时严重的白色恐怖下，汉口人力车夫为表达对施洋的哀思，仍然在各码头设祭，数千车夫跪地痛哭并扶灵位游行，场面悲壮。

　　知识分子要想不朽，说到底，恐怕还是无法回避一个为什么人的问题。因为衡量一个社会的最终标准，还是要看这个社会的大多数人的自由、保障和生活状况如何，而历史对知识分子的评价，最终也必须取决于他为实现这个目标做出了多少贡献。

　　站在烈士墓前，回望夕阳映照下的长江，滚滚东去，我又在心里默默地吟诵起了董老的那句诗：律师应仗人间义，身殉名存烈士俦……