窦唯行情看涨，他自己也许并不领情，却令不少以写作为事的人艳羡不已。许多人呕心沥血，十年磨一剑，精心创作的作品难见天日，潜心研究的成果得不到社会承认，只能坐冷板凳。而窦唯只要点点头，出版商“完全可以找枪手为其代劳”。这样的书，既不是创作出来的，也不是研究出来的，内容从何而来，又凭什么受追捧？原来出版商看重“窦唯是有故事的人”，开出的条件是“书中必须有王菲和这次烧汽车的内容”。如果说窦唯“有故事”，也不过是他的行为的结果，因而书商们所追捧的，如果说也是一种“艺术”，就只能是一

种“行为艺术”。当行为艺术家挖空心思的创作“有意栽花花不发”时，这种“行为艺术”却“无心插柳柳成荫”了。

　　说到“

　　其实，许多作者和学者又何尝不知道，时下的出书难不难，不在于书的文化含量、艺术水准，而在于炒作。要想自己的作品有人出版，要想作品出版后不被埋没在浩如烟海的出版物中，除了炒作，还是炒作，舍炒作没有别的办法。无形资产、知名度是炒出来的，但没有无形资产、知名度又没人肯下本钱给你炒作，于是就形成一个怪圈，困住了许多作者和学者。如果没有本钱还要硬炒、强炒，就只剩下拿自己炒作，这就叫“炒作以人为本”，于是就有了各种各样的“行为艺术”，就有了如此这般的经验之谈：书不在写，而在乎作者的行为。

　　这些年看到的一些文坛现状，比如找个茬口跟人打一场官司，高价拍卖自己的文稿，既有炒作之嫌，也还得说是一种“行为艺术”。正像那位青年的“裸奔”，说是一种“行为艺术”，更是一种作秀和炒作。由此我们知道，许多作秀和炒作，其实都是“行为艺术”。