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玄幻文学遭遇“教授门” 陶东风遭“围攻”不关博客

http://cul.sina.com.cn 2006/06/25 03:51   北京娱乐信报

  在“韩白之争”后,文坛上又一场“陶萧之争”登场,这次矛头对准的是正走红的《诛仙》等“玄幻文学”。首师大教授陶东风认为“中国文学已经进入装神弄鬼时代”,引发了此次火药味十足的文坛论争,而目前,这种观点遭到的几乎是众口一词的“围攻”。

  ■事件回放

  首师大教授炮轰《诛仙》《无极》

  18日,著名学者、首师大教授陶东风在新浪博客发表批评文章《中国文学已经进入装神弄鬼时代》,对正火爆的玄幻小说“开炮”。称以《诛仙》为代表的走红玄幻文学不同于传统武侠小说的最大特点是“它专擅装神弄鬼”,其所谓‘幻想世界’是建立在各种胡乱杜撰的魔法、妖术和歪门邪道之上的。他还称,80后玄幻写手本人价值观的混乱,导致了作品缺乏人文精神。

  陶东风还称,电影领域中的《神话》、《英雄》、《无极》等,同样都是装神弄鬼之作。“可以说,装神弄鬼已经成为当今中国文艺界的一个怪现象。”

  ■最新进展

  玄幻文学界“围攻”陶东风

  陶东风的文章一发表,就遭到玄幻作家的极力反击,风头正劲的80后作家相继登场。以《异人傲世录》登上文坛的明寐称“评价不公平、教授不厚道”,他对陶东风所说的“作者本人价值观的错乱”坚决不能认同。

  “哗众取宠,窃为先生不值。”6月20日,《诛仙》作者萧鼎在博客发表名为《究竟是谁在装神弄鬼?——回陶东风教授》的文章,对陶东风的反击一点都不客气。对陶东风所说“玄幻文学的价值世界的混乱的、颠倒的”,萧鼎认为是“一个荒谬的判断”。

  23日,刚刚以《逍遥·圣战传说》获得新浪原创文学大赛冠军的林千羽也加入“战团”,称要“争夺一下话语权”。“什么叫装神弄鬼?难道出现一些法术、宝物就是装神弄鬼了?”“艺术性的夸张懂不懂?死守着传统还说文化不进步,这是腐朽。”他称陶东风“侮辱了我们,也侮辱了自己这个‘教授’的词”。

  ■同室操戈

  陶东风的批评主要拿《诛仙》作为靶子,有些人称之为“陶萧之争”。这不由得让人想起前段时间,韩寒与白烨在博客上演的火热的“韩白之争”。不过此次有区别的是,目前看来,陶东风并没有像白烨那样在文学界得到支持。

  郑保纯:陶东风就像村妇骂街

  郑保纯是国内为数不多的玄幻文学研究者,曾担任过《今古传奇·武侠版》杂志的主编。郑保纯向记者表示,他觉得陶东风“不了解玄幻文学”、“差不多是一个走马观花的普通读者的意见”。

  “他对奇幻文学的创作没有一个深入的了解,信口开河,这个是不对的。”郑保纯认为,玄幻文学这一块,网络上的作品只是一个方面,而江南、沧月、燕垒生、沈璎璎、步非烟等人的创作更能代表眼下奇幻文学的最高成就。“不读他们的作品来谈玄幻是可笑的。”

  郑保纯认为,现在学术圈的有些学者的学术态度与方法有问题。他认为,陶东风的观点中没有一点合理之处,“这个跟村妇骂街,没有什么不同”。

  王干:文学从来不惧鬼神

  文学评论家王干看到《中国文学已经进入装神弄鬼的时代》后,称觉得“有点不太顺眼”。他认为,文学从来不惧鬼神,从《山海经》到《西游记》、《聊斋志异》,中国文学始终有这样一种“鬼神传统”,“文学不惧鬼神,也不敬鬼神”。

  王干认为陶东风的观点有些以偏概全。“现在博客很火,就不能轻易地说,文学进入博客时代,因为有很多作家没有博客化,而且博客的文体的限制也容不下那些大块头的文学。”王干认为,无论是网络文学,还是整个文学,不是“幻”花一枝独秀,不能用装神弄鬼时代来概括。“那么多的作家类型和文学品种都存在着,有些还很火,比如姜戎的《狼图腾》,比如余华的《兄弟》。”

  ■焦点专访

  陶东风:“装神弄鬼”是一种趋势

  不是所有作品都在装神弄鬼

  

  记者(以下简称记):很多读者,包括著名评论家王干在内,都觉得你的观点有点“以偏概全”?

  陶东风(以下简称陶):是有人说我的文章题目以偏概全、危言耸听。“中国文学进入装神弄鬼时代”这个标题,目的在于提醒人们注意一种倾向和趋势,表达我的一种担忧。就像现在有评论者说“文学已经死亡”,或者说“当代进入读图时代”一样,它表明的是一种趋势,拿数量上准确的标准衡量它是无效的。

  记:你文章当中,似乎为玄幻文学下了断语,为什么要这么做?

  陶:我写这篇文章的真正意图和动机,实际上想要是通过对“玄幻小说”的或许比较激进的评论,来表达我对80后一代人的精神状况的一种担忧。我感觉到80后一代的重要特征之一是:他们是玩游戏机长大的,迷恋和追求感官刺激,很不关心公共事务,精神世界是比较单一的。我说这话不是空口乱说,我在大学教书,我认识的很多学生都是所谓的80后一代,他们身上比较普遍地存在这种状态。

  记:很多人觉得你的批评有点不厚道,对刚兴起的玄幻文学,不应该一棒子打死。

  陶:如果仅仅从文学批评的角度,对于刚刚兴起的玄幻文学,是应当给予宽容,比如不应该对它的思想深度和艺术独创性提出太高的要求。但80后一代沉溺于玄幻文学和网络游戏也是一个事实,其中折射出来的精神状况,我是比较担忧的。

  炒作?这种猜测我不想反驳

  记:王干在回应文章中表示,“文学不回避鬼神”,你怎么看?

  陶:许多文学作品,如《山海经》、《西游记》、《聊斋志异》里面都说到了鬼神,这是一个常识,我当然不会不知道。但是,在包括《西游记》、《聊斋志异》等优秀作品在内的传统魔幻文学中,神怪魔法从来没有上升到这样的本体地位,它或者是辅助性的,或者是现实极度黑暗时期采取的影射手段。最能够说明问题的是《窦娥冤》中的“六月雪”。

  记:这篇文章是否可以作为学术成果来看待?

  陶:这是一篇博客文体的文章,不是非常严肃的学术论文,发表的是我的随感。我并不认为它是什么“学术成果”。由于是博客体,所以里面有些口语化的、不完全符合逻辑的细节也是存在的。

  记:很多人觉得你写这篇文章是哗众取宠、自我炒作。对这种说法你怎么看?

  陶:在今天这个消费时代,出现这种猜测很正常,我不想反驳,让它去吧。但是我知道我的主要工作是什么。作为大学教师,我需要多出学术著作,不会将这些争论作为我的主业。

  我不会关博客,没那么脆弱

  记:我现在看你博客上的很多评论,九成以上都是批评你的。你怎么看这些批评意见?

  陶:博客评论绝大多数是匿名的,这种匿名一方面好像显得很虚幻,你不知道是谁,但是也因此凸现另一种真实:一个人在匿名的状态下更能够暴露他的真我,更能显示他的素质和修养。我的博客上那么多完全不讲理而专擅骂人的帖子,难道不是从另一个角度证明了80后一代的精神状况和素质修养堪忧吗?

  记:前段时间,韩寒与白烨在博客上展开网战,最后的结果是以白烨不堪网友攻击而关闭博客。你会不会有一天会关闭自己的博客?

  陶:现在网上的评论大部分都反对我的观点,有的用词甚至很肮脏恶毒,我对此感到有点遗憾和悲哀。但这些留言我一条也没删除,我有这个心理承受能力。我不会因为很多网友批评我,然后就觉得自己威信扫地之类的。我不会主动关闭博客,我还没有那么脆弱。它也是我的研究素材。

  记:从“韩白之争”到“陶萧之争”,80后给人的感觉好像是容不得批评。你怎么看?

  陶:是有这种情况存在。80后一代的一部分人给我的感觉是:他们要拥护一个东西,是不需要理性的。而他们判断事物,也并不是以是非为标准的。

  最后我要强调一句:虽然表达了对80后一代的一些担忧,但绝对不是说他们一无是处。而且即使是他们身上的一些缺点,也是我们这个时代环境社会环境造成的,仅仅停留在指责他们是不够的。

  信报记者 张守刚



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