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小资女人

http://cul.sina.com.cn 2006/07/09 09:51   今晚报

  这已不是一个新鲜的话题,然而,它的存在似乎仍处于保鲜期内。我记得,许多年前耳朵刚灌进“小资”一词的时候,心里还颇为感慨了一番。那曾经因了“小资”而遭遇种种不幸的记忆,突然浮出脑际。时光流转,小资又流行起来。我那份感慨,实在显得有点多余了。

  小资部落中的人们,只不过是想过一种有质量而相契的二人生活,或是潇洒的“单
身贵族”生活。她们不再对崇高、批判、沉痛等可望而不可即的东西感兴趣。她们更在乎每一天工作的充实,以及工作之余的唯美感受。其实,小资是一种追求自我“现在时”感觉良好的生存状态。进一步说,她们注重日常的快乐,超出了注重更多的金钱。当然,她们已经具备了一定的金钱,便完全可以去实现自己小资式的快乐。

  小资一出现,似乎就是女人的专利。她们受过良好的教育,又不愿意像男人那样雄心或野心勃勃。她们拥有了某个社会位置之后,并不想把自己搞得疲于奔命。即使工作让她们不得不奔命,也是数小时之内的事情。工作结束了就去换装,或开车去购物,或去美容院,或去听音乐会,或去参加PARTY。她们活得很具体,很细节。而谁活的不具体而细节呢?但区别也就在这里,她们活得更精致!一种高于低收入人群的不粗糙,一种低于富人阶层的不奢侈。还不够奢侈吗?疑问出现了。怎么说呢?社会多元阶层的出现,奢侈与否只能用一个客观的,相对的眼光来看了。昨天看

世界杯,白岩松现场直播调侃道:“全世界有产者联合起来!”时代不同了,一些过去的“说法”也随之异化,被赋予了新鲜的涵义。小资是时代的产物,“一无所有”已成为过去,牛奶和面包有了,拥有的又岂止是牛奶和面包!无可非议,这的确是一件好事,不论是对于社会,还是对于个人。

  然而,小资的装备,也在不断更新,似乎只看《瑞丽》什么的时尚杂志,已显得浅显。有人著书,在指导小资女人的阅读,其中列举了五位作家,他们是:村上春树、杜拉斯、卡夫卡、纳博科夫、卡尔维诺。这是小资女人读的书吗?不能否认,小资中的一部分人,是可以阅读经典名著的。但这注定是少数人,少数怎么可以代表全部?那么,那五位作家的书,对于小资这一个族群的阅读要求,是否太高了呢?我想起纳博科夫说过的一句话:“阅读《洛丽塔》时会感到沉重、压抑,可放下书,看看外边的太阳,它带给我们的其实是一种优越感……”从这个角度来看,鼓动小资女人去阅读文学名著,目的是为了一种优越感,这倒是为其指出了一个真不错的方向。不论是艺术的经典,或是垃圾(垃圾就是垃圾,不能称之为艺术),都会在小资女人的生活里若隐若现。这一群高学历、高收入、高质量生活的人们(包括男人),物质需要是其生活的一半,或一多半,其精神家园,还会摆放几枝百合花,或是几本书。

  还不仅仅这样,当她们听到了地铁通道中乞讨者的歌声,或耳闻了某地一个失学孩子的动人故事,她们也会徒生伤感,或流出眼泪。她们会突然觉得,自己的得意,滋润,优越感都遭到了打击。她们内心的善意与焦虑,会在一些不公平现象面前,凸现而出。我想,这是小资们的另一面,十分可贵的另一面。不管发生了什么,小资的姿态仍在继续,生活也仍在继续。人们仍旧行走在生存的雾霭中日复一日,小资女人也不例外。



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