以前天津人认为最香的鱼是快鱼。而现在，却有许多人不知快鱼为何物了。那个时候渤海湾里常有鱼群巡游，鱼群一来，密密匝匝，沸沸扬扬，染得海水变色，伸手抓一把都是鱼。所谓“那个时候”并不遥远，不过50多年前，合作化初期。

　　合作社的头领于东，带着五条大船出海，一过海口，顶头便碰上了快鱼群。鱼群翻花滚浪，气势汹汹地向他们的船头游来，一眼望不到边。飞速前进的快鱼轮番飞出水面，满

海沸腾，一片喧嚣，在阳光下银鳞银甲，银光耀眼。于东像醉了一样发令下网，眼看着活蹦乱跳的快鱼堆尖冒流地装满了五条大船，可网里还是沉甸甸的。他吩咐手下将网打开，让网中的鱼顺回大海。奇怪的是，鱼归大海而不散，随船而行，咬着锚，啃着舵，围着船帮吱吱怪叫，像哀鸣，像哭泣……渔民们惊呆了，一个个毛骨悚然。

　　一位赶了60年海的老人突然惊醒过来，将手中的鱼叉高高地抛向大海，仰天号啕：“天哪，头鱼没让过去呀！”打快鱼要放过引领鱼群的头鱼，拦腰下网，这是祖祖辈辈传下来的规矩。船靠码头后急忙倒舱，在于东那条船的舱底果然发现了那条头鱼，一人多长，通体僵硬，却依然金鳞金翅，金光闪耀，玻璃球般的眼睛圆圆地瞪着……

　　——这是张同义小说集《戏楼》里一个短篇的情节，故事就从这儿展开，先是于东的漂亮媳妇疯了，昼夜瞪着一双死鱼眼，嘴里也像鱼一样“嘘嘘”的吐气冒泡。后来是兄弟相残，于东跳海……作者将人物置于神秘的情境之中，叙述充满着激情和力量。

　　这是那种文坛正在等待着的作品。没有司空见惯的陈词滥调，或浮华庸浅的时尚故事，作者只写那些让他惊奇的人和事，也是他自己发现的人和事，有独特的生活感，有实实在在的分量，给人以可遇不可求的冲击力。

　　张同义终于找到了自己，我是说他找到了属于自己的故事。他自小生活在渤海湾边的一个小镇上，长大后穿过渤海、黄海、东海，到南海当了海军，转业后又进入一家离不开海的企业里工作。30多年来他发表了许多作品，直到这部小说集的完成，他才算真正找到自己热爱的东西，完成了对文学的承诺。

　　春节前的十几天，社会开始浮躁，他便进入地下室，里边没有暖气，一开始冻得他有点受不了，可一旦他进入自己的故事，对外界的温度便不再有感觉。直到过了正月十五，他才会走出地下室，熬得皮瘦毛长，然而眼有精光，神情亢奋。这本小说集前半部的几个短篇，就是地下室里的产物，也都像《捕头鱼的人》一样，有着强有力的人物和故事。

　　对故事的嗜好，反映了人们对捕捉人生模式的深层需求。故事寻求整治人生的混乱，挖掘人生的真谛。所以，作家的根本力量是提供故事。价值观、人生的是非曲直，是艺术的灵魂，作家正是要围绕着这样一种对人生根本价值的认识，来构建自己的故事。而现代文学的困境之一，就是缺少好故事，充斥文坛的是大量虚假的拙劣的编织品。小说中“水货“太多，必然令人厌倦，市场怎能不日见萎缩。

　　早在2300年前亚里士多德就说过，如果连故事都讲不好，其结果将是颓废与堕落。麦基解释说，如果一个社会不断地耳濡目染于浮华、空洞和虚假的故事，那么这个社会必定会走向堕落。看今天的情景真让人无法不佩服先贤的预测之精准。商品消费时代是不是一个价值观混乱的时代？现代人是不是在道德和伦理上越来越玩世不恭？价值观的腐蚀带来与之相应的故事的腐蚀，作家必须真正占有生活并深入挖掘，方能找出新的见解、新的价值和意义，然后创造出好的故事，赋予人生以有益的形式。

　　所以，我说张同义的小说里有真货，有真分量，自然也给期待他的人带来一份实在的欣喜。