奥运火炬迅速奔向长城。有个时空巧合应该早些提及，以便抓紧时间做点什么，好使北京奥运的人文风采更绮丽。

　　在“世界文化名人”巨册中，世界和平理事会写入关汉卿，是1958年6月间的事。待到2008年奥运会在北京开幕，正好是50周年纪念。关汉卿的灿烂艺术，创造于元大都。建设中的奥运中心，正好与大都遗址毗邻。昔日开创元杂剧的沃土，今日举办世界健儿大赛，两

次记入史册的辉煌，发生在同一块土地上，正是历史文化与现实相辉映。展现北京奥运的人文风采，怎能不想到关汉卿，怎能不想到元杂剧？

　　约在700年前，也许是个夏日，满腹音律的祁州（今保定安国）才子，骑着头毛驴闯荡大都来了。丝竹管弦娴熟，南北杂曲精通，他具备冲刺杂剧艺术高峰的功力。果然，这一闯非同寻常，他使大都文化闯入了全新的境界，使中华文学闯出了开创性的成就，其建树也辉映着世界文学史。

　　大都有幸，它以宽厚胸怀接纳了戏剧奇才，为他施展才干提供了沃土。关汉卿创作丰厚，今人所知，有60多种杂剧，57首散曲小令。除《窦娥冤》外，《救风尘》、《单刀会》、《望江亭》、《拜月亭》等，都是文学史上的高峰之作。大都文化的辉煌，集中表现为元曲的辉煌。唐诗宋词元曲，元代文化以曲为代表。杂剧是各类散曲的集合体。散曲的兴盛，带来了杂剧的兴盛，杂剧的兴盛，拓宽了散曲的创作。更重要的是，借助故事编排，舞台演出，散曲因杂剧得以向民众普及。不识字的民众，也能观看，也能倾听，甚至还能吟唱。结合故事情节，人物心态，对曲子比较容易理解。否则，元曲也只能限于纸墨，囿于书斋，进入不了民众耳目。大都文化的辉煌，既在于它的创新，也在于它的普及。两个方面，关汉卿都引领潮流，引领时尚。

　　可是几百年来，由于封建正统观念作祟，看不到杂剧艺术的价值，使得关汉卿几近埋没。“五四”新文化运动，中国人改变了价值观，才看到了他的光芒。从《录鬼簿》、《祁州志》等典籍上，找到了他的行踪。结合他的创作，专家们考证认定：关汉卿成才于祁州，闯荡于大都，避难于杭州，蛰居于故里。并一致推崇，由他打坐中国戏剧家的第一把交椅。关汉卿成为“世界文化名人”之后，中国戏剧家协会多次到安国开纪念会，办“关汉卿纪念馆”，并在城南关家园坟场的玉米地里，给杂剧大师修了墓。

　　如今，从北京的西直门到蓟门桥，可看到一道城墙埂子。大约五年前，城墙埂子上镶了一块牌子，标示“元大都遗址”。不知怎的，我每次经过这里，都要想到关汉卿。遗址上有大片茂盛的林子。京城里的票友们，经常聚集在林子里演唱，那旋律分明是

　　北京举办奥运会，理念之一是“人文奥运”。人文是指人类社会的各种文化现象。要使奥运会充满人文精神，必然要增加它的历史文化含量。文化与体育联姻，历史与现实结缘，既自然，又和谐。开展纪念关汉卿活动，上演他的剧目，可以使“人文奥运”得以丰盈，得以靓丽。纪念关汉卿，举办奥运会，既有时间的巧合，也有空间的巧合。这是多么难得啊！

　　我想提条建议：奥运会举行开幕式演出，若是有“人文奥运”一章，这一章，就应该有关汉卿的形象，有他塑造的艺术典型。关汉卿和他塑造的艺术典型，700多年前，就活跃在这块热土上。今人衔接一下时空，历史文化的神奇与美妙，就会光彩照人地再显出来。

　　那时刻，关汉卿会走出祁州那片玉米地，站到他闯荡过的大都城头上，惊讶地瞪大眼睛看着哩。