由中国孔子基金会组织一批著名画家参与的大型系列画《孔子圣迹图》，正在积极创作之中。

　　去年参加讨论这一选题时，我曾经提出：“《孔子圣迹图》的选材应该追求历史精神和当代艺术的衔接，主要表现孔子的有价值的事迹言行及其不懈追求理想的精神,使之能够对民族精神的振兴起到推动作用。”今天我想说：就形象塑造而言，《孔子圣迹图》应该画

出一个人间孔子。

　　两千多年来，作为伟大的思想家、教育家，孔子一直深受尊崇。他不仅栖身于先贤的典籍之中，端坐于官方的庙堂之上，更是牢牢地存在于一代又一代中国人的心灵里。为什么？我想，关键在于他是——

　　中华文化的代表，

　　民族精神的化身，

　　和谐社会的象征。

　　孔子一生，最重要的业绩是：创办私学，有教无类，开创了中国“平民教育”的崭新格局；创立儒家学说，成为中国思想文化的主脉；整理典籍，对

　　孔子历经沧桑，饱尝忧患，却始终坚持对清平政治的追求，对苛政暴君的批判，对传统美德的固守。他宏毅坚韧的人格、“仁者爱人”的胸怀、好学不倦的品质、见贤思齐的襟抱、乐观开朗的生活态度、言必信行必果的处事原则、富贵不能淫威武不能屈贫贱不能移的浩然正气，堪称我们民族精神的化身。

　　孔子生活的时代，战争频仍，礼崩乐坏，社会矛盾尖锐，诚信受到挑战。在这世事变幻无常，变革与创新并存的时代，有的人随波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子却以罕见的担当精神，周游列国，广收门徒，大力宣扬天下为公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原则、四海之内皆兄弟的人际关系。尽管他的思想中有空想的成分，但可以说，他不懈追求大同世界的一生，正是中华民族千百年来渴望正义与公理，向往和谐社会的象征。

　　自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，历代统治者为了自己的需要，为孔子加上一个又一个神圣的光环，把他抬到吓人的高位；后世的一些理学家又不断地附会甚至扭曲他的学说，把他神化为高高在上、面目严峻的儒家教主。但从《论语》等早期文献中，我们看到的孔子，却是一个宽厚仁爱的长者，一个雍容大度的君子，一个通情达理的老师，一个可亲可敬的老先生。

　　——他是哲人，却充满了生活情趣，决非那种不食人间烟火，只知玄思默想的象牙塔中人。

　　——他是圣人，却是来自来自民间，由长期实践而博学多能，由平凡而超凡入圣，决非那种天生神圣、远离尘世的怪异角色。

　　——他是伟人，却是在教书育人、反思历史、传播文化的漫长经历中成就了空前的伟业，决非那种平民大众无法理解，只能顶礼膜拜的大人物。

　　这样的孔子，洋溢着人间气息，有着与普通人一样的七情六欲、喜怒哀乐。他的广博学识和伟大成就，后人固然难以企及，却有一种强烈的亲切感，可以产生“虽不能至，心向往之”的愿望。他的言行举止，已经跨越千年历史，还将继续跨越时代，如春风化雨般滋润人心，让后人效法、学习，在点点滴滴的实践中逐步提升精神境界，提高文明水平。

　　不管历代统治者曾经给他多少头衔，我们记住的孔子，就是万世师表！

　　想想孔子的修己安民，为政者可以深长思之。

　　想想孔子的诲人不倦，为师者可以反躬自省。

　　想想孔子的见利思义，为商者可以扪心自问……

　　这就是我心目中的“人间孔子”。他的形象，既是庄重祥和的，又是和善可亲的。这样的形象，既是历史人物孔子精神气质的外化，又是中华民族集体人格的代表。他将随时激励我们，伴随我们实现民族的伟大复兴，为世界和平作出贡献。

　　衷心希望我们的艺术家们，凭借自己的真诚和才干，画出一个人间孔子！

　　讲话的资料：

　　沈教授还认为，在创作的过程中，大家的意见应该达到相对的统一。首先是从整个的孔子形象的历史来看，虽然每个阶段有每个阶段的特点，但其发展风貌最好能做到相对的统一。二是孔子的整体形象要大致符合人们长久以来在心目中的形成的孔子形象，不致于给人们造成太大的反差而难以接受。三就是要在“继承中做到发展”，画出一个“熟悉的陌生人”。