李然犀所画扇面

　　晚报近日刊登了李松年《忆先师然犀先生》。该文披露了小说家、老报人李然犀一生诸多鲜为人知的故事，纠正了对然犀先生生平及生卒年的种种误传，实乃一篇绘声绘色的

好文章。

　　李然犀不仅创作了《津门艳迹》等小说名著，还涉足于戏剧曲艺，写出许多脍炙人口的歌词、鼓词，不仅擅作古典诗词联语，而且精于绘画。

　　关于李然犀绘画方面的成就，如今恐鲜有人知了。其实年轻时，先生已画得一手好画。然犀作画，笔力雄健，墨气浑然，潇洒而古雅，磅礴之气甚浓。笔者珍藏一幅他在民国年间绘制的扇面（夹层有红字“极品春记棉料”），上面是两只烹熟的大虾和两根青苗蒜。虾用朱石票写成，活脱自如，青苗蒜以花青勾画，酣畅淋漓。两者配合自然得体，构图别致，一气呵成。画上署款“大梁酒徒”，钤白文“大梁酒徒”印。从画风上看，似受吴昌硕、齐白石影响，但绝非因循模仿，确有“自我”在其中。绘画对多才多艺的然犀先生或许不过是“余事”而已，但客观地说，他的画让我们看到的却真真是大家的风度。

　　既从事绘画，更潜心于画学研究。翻开《艺林旬刊》，李然犀的《东方绘画协会原始客述》赫然出现在眼前。这篇文章洋洋数千言，分八次刊载于1929年8月31日第六十一期至11月11日第六十八期的《艺林旬刊》上。文中称：“东方文化之主人翁，当系我中国。即以绘画论，日本画原从我国输入，在二百年前有所谓狩野派，极类我南宋院画，其流至今不衰，国中无大变乱，虽画法渐有改变，而能保持其专长，且以画世业者颇多，不似吾国内乱频仍，画法因以大受影响。”对中国绘画和日本绘画所作的客观分析与比较，源于对绘画理论和艺术发展轨迹的深入领悟，今天看来仍不失为高论。

　　李然犀对上世纪初中国画学研究会成立缘起和东方绘画协会了解得极为详尽具体。《艺林旬刊》为中国画学研究会所主办，他在这个刊物上发表有关该会成立始末的文章，起码说明他与该会成员是有交往的。