陈子谦在今年第5期《天府新论》发表文章认为，“天府”最早的含义是指天帝居所，它与文祖、世室、明堂含义相同。“府”者物之所藏，“天”者尊之爱之，视所藏之物如“天物”，由此而有了掌管财物的官职，并生出职掌而兼聚敛之义。由天然府库而得“天府”之名，因地域之富饶、山川之险峻而名为“天府之国”。秦汉以降，记“天府”和释“天府”者，大多着眼于“富等天府”，有时也扩展到地域之广袤和险要，《战国策》、《史记》、《汉书》、《晋书》等史著，莫不如此。“天府”或“天府之国”的美称原指“关中”，即

今陕西省。其专属四川，始于陈寿的《三国志》和常璩的《华阳国志》、《三国志》所说的“天府”，还没有完全包括今四川的版图，《华阳国志》则以“蜀”与“天府”相等同。说“天府”者也从此固守财物之富与地域之险的释义。长期以来，“天府”一词作为精神之渊默、沉潜和学问之富有、精深等方面的含义，少为人知，以至于湮没无闻。