过去多少千年，我现在所生活的地方到处是森林。森林抚养的一切生命中，有两种动物处于霸主地位，那就是人与熊。

　　人吃肉，吃好吃的草（后来把那些草叫做菜），吃植物的后代（种子、包含着种子的浆果和坚果）。熊也吃肉、吃好吃的草，吃种子、浆果、坚果。食物很多，人与熊互不干扰。吃来吃去，人吃到熊了。

　　人一开始以为自己也是熊，起码是熊的后代。熊成为生活在森林里的人的一种精神一种图腾。人认定自己的祖先必定是熊。但是没啥吃的或者吃啥也不解恨的时候，人去吃熊。熊的肉多啊，一只熊顶上几百只兔子、几十只狐狸、几只鹿，而且没有兔子的土腥味、狐狸的腥臊味、鹿的膻腥味。尤其那个熊掌，连古代思想界大师孟子都有过“我所欲也”的语录。

　　人在吃熊的时候有畏惧感——那是自己的祖先和图腾，怎么好意思蒸煮烧烤，大嘴嘛哈就喀嚓喀嚓去吃呢。同时也有羞耻感——连崇拜、亲情、精神都给吃了，这种活法多么卑鄙。

　　这样一来，人不由自主地虚伪了一下。与其说是欺人，不如说是自欺。比如猎熊之后，抬着熊的尸体进入部落，全部落的人会在村口迎接。大家胳膊挥舞，嘴里发出一片呱呱哇哇的声音。那种近似舞蹈近似歌唱的迎熊仪式，表明这样一种心理——熊啊熊啊老祖宗啊，杀害你的不是我们这些人，而是乌鸦啊。这一刻，人因为要遮掩自己的丑陋，嫁祸于乌鸦，把自己装扮成乌鸦，根本不管人家乌鸦同意不同意。

　　大家心安理得地把熊吃掉。吃完，大概觉得还差点啥，心里不踏实。于是再把熊头、熊皮、熊骨摆放在最大最粗的一棵大树的树杈上，全村人为熊举行祭祀。以假装或者真诚的哭声泪水，人们想洗刷自己的罪孽。

　　古代的人们真是那样吗？没有历史文件记载。但是有至今仍生活在森林里的人们的传说和民俗，隐隐约约朦朦胧胧传递出远古的信息。而我这篇小文，按照现代人看事物的眼光，对我的祖先妄加推理度测，其实跟先辈们在吃熊问题上的性质是一致的。用“虚伪”二字如果能概括先人的心理行为，那可太省事太儿戏了。人与熊朝夕相处，人尊敬着熊模仿着熊把熊引为自己的骄傲，反过来又杀害熊吃熊然后再哭熊祭奠熊——生活为什么这样荒诞？人类行为为什么这样游戏？而这一切的诗意和悲剧的神韵怎能为现代人理解？

　　我感到我的血液里流动着熊的呜咽和人的叹息，那是世代流传给我的一种密码，让我在惆怅和忏悔之间，成为诗人。