我总感觉，现在人狗杂居的局面，狂犬病频发的恶果，与一些“狗文化”钟爱者对狗的过度好评有关，也与某些媒体在狗问题上曾经有过的不慎宣传有关，对狗的好处说得过分啦。说到狗的可爱，不仅天花乱坠，还配以大量狗的玉照；说到狗通人性，仿佛狗与人已没有分别，甚至说狗能助人为乐。还以“保护动物”为盾牌，让狗具备了不可侵犯性。于是，养狗者如滚雪球般多了起来，狗的狂吠，狗的咬人，也便触目盈耳，而怨怫之声也随之。这委实是人们在人狗关系（即人与动物界的关系）上的一个失误。

　　人不是狗，人有理智，对待狗，人应该有明白的认识。狗，不过是一种畜生，再可爱，兽性总是第一的。狂吠、便溺、咬人，原是狗的本性，不足怪，问题在于人对狗性如何认识和制约。

　　针对那些为狗唱的赞歌，我想讲几句逆耳之言，说几句狗的坏话。

　　常说“狗不嫌家贫”，似乎狗没有势利眼，其实不尽然。不嫌家贫是实，但财主恶霸家的狗乱咬穷苦人，也是常事，要不怎么要饭的都要准备一根打狗棍呢。又常说“狗对主人总是忠心耿耿”，其实也不尽然。许多狗主人就是被自己的狗咬伤咬死的，可知狗也会“六亲不认”。这就是狗性。狗忠顺主人，主人固然欢心，但狗仗人势乱咬人，则为世人所厌恶。由此厌恶，便衍生出了“走狗”、“狗特务”之类的词汇，反映了人们对狗的这种劣根性以及有这种狗性的人的不良的印象。走狗中有一类是“乏走狗”，这是鲁迅在一篇杂文中给起的名。“桀犬吠尧”，是说暴君的狗只听主人之命咬人，不问谁善谁恶。郭老的《满江红》词中有“桀犬吠尧堪笑止，泥牛入海无消息”的讥语。狗的名声，在老百姓的印象中，其实从来就并非都是好的，古谚所说的“一犬吠形、百犬吠声”，习语所说的“狗东西”、“臭狗屎”、“狼心狗肺”等等，或是道出了狗性中的不良的一面，或是用狗来譬喻人性中的某种卑劣和丑恶。“狗肉上不了台面”，在大席上，确实少见狗肉，个中原因不详，反正狗肉不为老饕所重。夜深人静时，我常能在眠中听到不远处嗷嗷的狗吠声，这总让我油然想起小学的课文《狗又咬起来了》，课文说的大概是财主牵着恶狗逼债的事。

　　说了上面这些狗的坏话，是为了让在狗问题上有些昏昏然的朋友，对狗有个全面、公正的认识，由此从对狗的溺爱进而放纵的心态和行为中跳脱出来，从而理性地对待狗，坚决地执行政府关于养狗的规定。当然，狗，特别是

　　养狗之事，似小实大。这里包含着一个人道主义问题。孔子见厩焚，问：“伤人乎？”不问马。在人与马两者中，孔子讲的是人道主义，而不是马道主义。养狗也面临着两个选项，一为人道第一，狗道（对狗的爱护、宽容之类）第二；一为只讲狗道，不讲人道。讲人道，即管住狗，保护人；只讲狗道，即放纵狗，伤害人。讲人道，则社会和谐安宁；只讲狗道，则结果相反。