周汝昌先生的《万里访书兼忆李一氓先生》是篇很有意思的文章，收在《天·地·人·我》（2001年9月北京十月文艺出版社第一版）一书里。这篇文章讲述了1984年赴当时还叫苏联还叫列宁格勒的博物馆里，验看那里所藏的一部古本《石头记》的情况。文章里说，接待方拿出那个古本，他拿着放大镜，刚抽验了第一册的几页，就不禁惊喜交加——为什么呢？

　　那是第三回里的两句文字，落入了他的眼帘。哪两句？

　　是关于林黛玉肖像描写的两句。

　　如果你家保留有过去流行很广的护花主人和大某山民评点的《增评补图石头记》——这个本子近些年有的出版社仍在翻印——你可以查到，它对林黛玉眉眼的描写是：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。”如果你家保留的是1957年10月北京第一版，1979年9月北京重印的本子（它在改革、开放初期非常通行），看到的也会是这样。古本里这一处文字呈现得格外混乱，比如庚辰本是：“两湾半蹙鹅眉，一对多情杏眼。”这样的形容未免落套甚至可以说恶俗不堪，显然是后人乱补的。1982年3月第一版以庚辰本为底本的红学所校注本，也觉得不能按庚辰本照录。在甲戌本里，这个地方甚至出现了文字紊乱，似乎是由于当时作者尚未定准，留有空白，抄书的人想补足，又犹豫不决。但在俄藏本里，这两句已经显示出曹雪芹最后的定夺，明明白白地写着：“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。”“罥”是挂的意思，“罥烟”是形容柳叶形态的，曹雪芹生前好友敦敏在《懋斋诗钞》里有一首《晓雨即事》，其中一句就是“遥看丝丝罥烟柳”，拿这样如烟飘挂的柳叶来形容林黛玉的眉毛，既有出处，又新颖脱俗。“含露”形容眼里有泪光泪影，却一时又并没有流泪，很恰切地形容出了在那种情境下林黛玉眼睛的特殊形态。周先生在考察俄藏本前，早对各古本里这个地方的词句有所研究，忽然看到俄藏本里有曹雪芹原笔原意的清爽句子，大喜过望也就不奇怪了。

　　现在红学所校注本的通行本里，这两句是：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。”只一个“弯”字与周汇本不同，但在回后校注里，却不提及俄藏本。

　　第三回写林黛玉进荣国府，已经融会进了太多曹雪芹家族史的因素。林黛玉所看到的“荣禧堂”金匾，由康熙亲笔御书写给南京曹寅织造府的“萱瑞堂”大匾演化而来，那副银联，则套用太子胤礽被废前常挥毫显示书法水平的唐刘禹锡的诗句，而且“黼黻”（贵族用的纺织品上的花纹）一词又影射曹家几代担任过江宁织造。书里虽然写贾赦是贾母的长子还袭了爵位（一等将军），却并不跟贾母住在一个院子里，林黛玉去拜望他须由邢夫人引领她出荣国府坐车另去别院，倒是并没有袭爵只担任员外郎的二儿子贾政和王夫人却住在府里中轴线的主建筑群里，这又把曹寅去世后，曹頫是过继给曹寅遗孀的家庭秘密抖搂了出来。而贾母对黛玉这样介绍凤姐：“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗称谓作辣子……”又抖搂出曹家本来在南方生活，后来才到了北京，写黛玉到正院正房去，第一次描写到炕，炕是南省没有的东西，现在北京也罕见了，但那时候皇帝也使用炕来起坐，紫禁城里现在还有很多炕，去故宫博物院参观时可以仔细观察一番，以获得切实的概念。当然，《红楼梦》是小说，不是报告文学，实际上曹雪芹在第三回所写的贾家的生活状态，并不是曹家在雍正朝获罪被押解到北京以后的生活写照，就是在乾隆初期曹家一度回黄转绿，也没有达到书里所写的那么富贵的程度，曹雪芹当然对曹家生活原生态加以了夸张，并且糅进了他对别的贵族家庭的观察体验，再加以艺术想像，才构成了这样的文本。不过，揭示出曹雪芹这部巨著的家族史、自传性、自叙性的特质，还是很有必要的。

　　读者们会发现，这一回周汇本采纳的回目，跟通行本有很大的区别，他选取的是“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”。周先生的取舍以最接近曹雪芹原笔原意为出发点，当然，他的取舍，是一家之言，但这样的努力，我们大家是应当感谢的，他毕竟为大家提供了一个新的版本，有利于我们更准确地阅读与理解《红楼梦》。