| 他坚信世上存在生物龙 “粉丝”办网站征“龙”线索 | ||||
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| http://cul.book.sina.com.cn 2006/11/26 01:10 北京娱乐信报 | ||||
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龙，仅仅是符号意义的存在，还是真的存在﹖对这个问题，长篇小说《龙迹》的作者岩铁与大多数人的答案大相径庭。当大多数人选择答案是前者时，他却坚信正确的答案应该是后者。 铁岩并非考古专家，也不是什么生物学家，他只是一位来自民间的龙的超级“粉丝”。他坚定地相信生物龙的存在，潜心研究了大量资料，甚至还曾经实地寻找过龙。为普及 当记者询问是否担心有人说他异想天开时，他笑着说：“一个新说法在大多数人接受之前，肯定是被大多数人反对，这需要一个过程。”
岩铁在寻龙途中 缘起于 看古籍文献引发关注 铁岩其貌不扬，但在他内心藏着一个大秘密——他坚信，龙，并不纯属子虚乌有，一直就作为一个古老生物的孑遗存在着。 岩铁毕业于北师大中文系，虽然工作经历丰富，但都跟“龙”扯不上关系，研究龙，纯粹是他的业余爱好。 他告诉记者，他对龙的兴趣来源于对中国传统文化的兴趣。“我很喜欢看古籍文献。在文献中，我发现了很多有关龙的说法。《左传·昭公二十九年》记载：‘秋，龙见于绛郊’。于是引出晋国太史蔡墨和魏献子的一段著名对话，讲述了虞舜时代豢龙氏的传说，以及夏的第十四个君王孔甲请刘累为其养龙，并赐号御龙氏的传说。司马迁在《史记》中也采用了这一说法。又如，正史《后汉书·孝章帝纪》：‘是年有八黄龙见于泉陵’。 ‘是年’指建初五年（公元８０年），生活在同时代的著名思想家王充在他的《论衡·验符篇》也谈到这件事，且更为详细……” 这些说法让他产生强烈的好奇。到底有没有龙这种生物？如果没有，为什么古籍文献中会有这些说法？ 由此，铁岩的注意力被龙吸引，他开始有意识地留心这方面的报道，搜集相关资料。 始行动 搜集资料证明龙存在 在日后的寻找中，龙的身影在岩铁心中逐步明晰。 “龙在我们心里，只是符号意义的存在。这一观念很大程度上来源于闻一多先生的《伏羲考》。他否定了生物龙的存在，认为古时‘大概’有一种大蛇叫做龙，后来以大蛇为图腾的团族兼并了许多以别的动物为图腾的团族，分别吸收了其图腾的某一部分，于是大蛇有了马的头、鹿的角、鱼的鳞和须等等。”但岩铁认为，这种说法并不成立。 “时至近现代，也不乏真龙的目击者。”他斩钉截铁地告诉记者。 他解释说，７０年前曾有人在营口见到龙。“１９３４年营口连降暴雨，辽河水暴涨。在距离辽河入海口不远处的岸边苇塘中，人们看到一个大型动物骨骸，长着两只犄角，没有明显胸肋，显然不是哺乳动物。而现存已知的长犄角的大型动物均为哺乳动物。当时很多人都看过此龙骨展，多名目击者仍在。”就这个事情，中央电视台１０频道《走近科学》和１频道《发现之旅》节目先后做过报道。虽然有专家怀疑这个“龙”是“不明海洋生物”，但岩铁认为海洋生物不应有犄角。“ 如果当年的照片是真的，那就是说：至少到１９３４年夏，在营口附近，还生活着一种亲水的长犄角的大型四足动物，而且是未知的非哺乳类动物。” 深研究 根据文献记录核实资料 为了更好地研究龙，４年前开始，岩铁开始自学生物学、考古学等多种学科，遇到学习中的难题还向一些古生物专家以及地理学专家请教，书店和图书馆更是他经常光顾的地方。 甚至他还根据搜集到的资料，自费去山东、四川、长沙等地实地寻找龙，并核实相关信息。 有一年，他在四川省档案馆找到的合江县志上有这样一句话：“庙高张英家井中见龙。”“我当时不知道‘庙高’是什么地方，后来去了合江县文化局和地方志办公室，才知道庙高是当地一个非常小的村子。” 岩铁随后来到这里，提起出现过龙的井，当地人很多都知道，在一位退休教师的帮助下，他真的找到了。“那口井因为淹死过人，后来被废弃了。现在村里在那个地方修了池塘，井被淹在了池塘下，所以我不能直观地看到井。”虽然如此他仍然认为收获很大，“至少说明关于龙的记载并非空穴来风。” 去考察 张家界神堂湾攀悬崖 此外，他还到张家界的神堂湾实地考察，这个地方是他认为可能存在龙遗迹的三大地区之一。“神堂湾四面绝壁，据说下到一定深度便有一层平台，共有九层。但从任何角度，都望不见谷底，看不到全貌。它究竟多深，下面有什么，从古至今，无人知晓。” 今年年初，岩铁在三个当地土家族汉子的帮助下，带着绳子和镰刀试着走下去一探究竟。“我特意选在春天前，因为这个地方有一种五步蛇，有剧毒，我们要在蛇冬眠苏醒前行动。”当时装备有限，４个人只是试探性地走了一小段路，用了一天的时间。虽然没爬大悬崖，但他们走的也是人迹罕至的地方，只能靠镰刀清理出一条勉强能通过的道路。 在小说《龙迹》中，岩铁把自己在当地的所见也都写到书中。他告诉记者，神堂湾充满神秘，地貌古老，而且曾经是海滨，非常适合两栖动物生存。“我想，在这个地方很可能有龙曾经出没。” 写小说 想让读者相信龙存在 几年前，岩铁动了写小说的念头。他告诉记者，之所以写小说，而不是写论文，是因为试图寻求最能影响大众的方式。“关于龙的论文不是没有，早就出版过，但并没有在普通读者当中产生什么影响。我希望能有更多不相信龙存在的读者，看完我的小说后，也能跟我站在一起。” 他说，平时他很少跟陌生人说龙的事情，“跟别人说，多数情况下对方不会接受，而且有的人还认为我是异想天开。所以，我只跟朋友和家人谈这个事情，至少他们不会讽刺我。一个新说法在大多数人接受之前，肯定是被大多数人反对，这需要一个过程。一开始只是被个别人接受，现在这点已经做到了。” 办网站 寄希望于民间搜集线索 遗憾的是，虽然岩铁坚信龙的存在，但他提供不了关于龙存在的直接证据，不能用生物学的办法证实龙的存在。 所以，眼下他试图追查当年营口那条腐烂的龙的骨头。“龙骨展出后，被送到营口水产技术学校，但当时处在抗日战争中，没有把它保存下来。有人说龙骨后来被运到日本去了，有人说运到了大连，还有一种说法是卖给了药材商。我觉得如果坚持找，有一天应该可以解开这个谜。” 他认为，即使今天不存在活体龙，但在某个地方应该能找到龙生活过的痕迹。“最有可能寻找到龙或者龙化石的地方，是张家界的神龙湾、神农架的深山峡谷以及扎龙湿地保护区。” 因此，岩铁希望更多的人加入到寻龙队伍中。“有关龙存在的证据更多地要靠民间的征集，我准备开设寻龙的网站；此外，我还想组织一些人实地去寻找龙。” 岩铁强调，他希望《龙迹》引起读者的思考和关注。“除了生物龙，还有文化龙，这涉及中华文化的方方面面。在这方面，我们还有更多需要发掘的内容。” 信报记者 赵明宇 【相关链接】 《龙迹》简介 湖南省地科院的巴亥在勘察张家界黄龙洞时偶然看到一个不明动物的身影，此后又在神堂湾发现三组血写的神秘数字。原来６０多年前，山东老中医刘欹煜曾找到夏代豢龙池遗址，并在那里发现与龙有关的夏代文物。为躲避日军的逼索，他偷偷藏起珍贵文物，带着妻儿逃难到西南。当再次遭遇日本特务，他跳崖未死，写下藏宝线索——以《周易》“筮数”，代表乾卦初九 （“潜龙勿用”）等三个卦象。 巴亥这位退役特种兵和女友、古生物学博士乔霓等几名年轻人辗转寻找龙的踪迹，在中文系教授的帮助下又破解了有关的甲骨文、带河图符号的藏宝图、诗谜等。最后，他们冒险下了四面绝壁的神堂湾寻龙，男女主人公不慎遇险坠崖，在度过４１天原始人的生活之后，终遇真龙…… |
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