这一发现很出乎我的意料之外：台湾的庙宇真多，在城市以及路经的村镇都不难看到；而且还有一个特点，就我所见者，几乎都是暖色的。

　　所谓“暖色”，指的是不深重，不冷峻，大都是淡黄色，间有乳白色的，因此看起来好像都挺年轻。然而，凡是我们一般人所熟悉的神、佛、仙、圣等至尊形象，在这里几乎都可以看到。譬如：无论是自“西天”归来的玄奘法师，还是过五关斩六将也走过麦城的关

老爷，抑或是喜欢周游列国倡导有教无类的“至圣先师”孔子，雕塑得大都有些走形，至少不是如我们头脑中早已定格的那种样子；或者说是有点“新潮”色彩吧。不过，话又说回来，以上诸位等等都没有留下照片，纵有画像似乎也不是当时照着真人画的，又有谁亲眼见过他们的真容？反正只要抓住其基本特征就好。正如红脸卧蚕眉的那就是关公，焉有他哉？

　　我所看到的，哪座庙门里香火都很旺。看来，只要有一座新的寺庙落成，就会有人恪守信则灵这一古训。也许正因如此，我注意到在每座寺庙对面都有一溜卖香的摊店。大都是一些中年妇女手拿着大杆粗香，吆喝着：“敬香！敬香！”

　　不仅如此，我还看到一座落成不足十年的庙宇（因为寺庙梁上写有建成年份）。一进门，满眼都是明晃晃的蜡烛，气味浓郁的长杆大香，衬托着窗明龛净的宽阔殿堂，一些台湾的政要和顶级名人手书的匾额和楹联悬挂其上。我所记得的有严家淦、孙运璇等人。堂内气氛时新而轻松，光线敞亮而柔和，我看着实在觉得别具一格。那天外面下着中雨，有人进来跪拜，有人进来似在鉴赏，也可能还借此避雨，但举止极轻，悄无声息。

　　我不得不承认，在台湾所到之地，我基本上没看到过我们许多人习见的古刹，也没有听见唐代诗人张继笔下的夜半钟声。我脑子里映现的庙宇，是像陕西留坝张良庙那一类古柏森森的千年古刹。与尚未来过大陆的台湾文友谈起来，他们双眸间溢出的都是一种神往的亮光。我在这里也见到了前所未见的新鲜场面：在新塑的高约数丈金身大佛的平台上，几位有博士学位的尼姑在做深呼吸，她们是背东面西的，给我的感觉颇有诗意，好像是在无声地朗读海峡的早晨。

　　也就在这天晚上，我们到达了高雄近郊的佛光山寺。这是我平生看到的基本上是现代格局现代设施的规模庞大的寺庙，如果不是因这里也有大雄宝殿，也有菩萨的莲座坐像，我庶几将会改变对以往既定的寺庙的形象。这里经常举办讲座，有“专业”和“业余”的听讲者。在我的印象中，这里所有的修行者对本山寺的创建与设计者也是主持大师都很虔敬。在相互接触中，我感到这里的许多修行者其文化造诣良深，其中有的就是佛光大藏经的主编。在寺庙工作中，现代科技应用广泛，我看见有许多徒众面前都有一部电脑，有的晚间仍在聚精会神地工作。

　　晚餐时，得蒙寺方招待我们一行人吃了斋饭，许多食品都是豆腐、瓜菜等素料做成的，手艺很精到。夜间就寝，寝室中一切素净，床单被子轻软洁白，虽无电视等设备，但桌上有多种佛学著作，可供客人翻看。

　　当夜很静，只有远远的海浪声伴我入眠。这是我平生第一次在寺庙中过夜，我的同行者们可能也是。