美国记者斯诺在回忆录中说，1930年他在上海会见鲁迅，谈及《阿Q正传》时，斯诺问鲁迅：“难道现在还有那么多的阿Q留下来吗？”“鲁迅大笑起来，回答我说：‘更糟，现在是他们在治理天下哩！’”

　　阿Q倘若活下去，是有可能进衙门做官的。阿Q做了官甚至做了大官后会怎样？那么看看阿Q未做官时的想法就知道了。《阿Q正传》中，阿Q始终是平头百姓一个，惟有在自己臆想

的幻境中和身穿白盔白甲的人一起造过反，革过命，手中短暂地掌控过别人的命运。然而阿Q的名言却是：“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。”于是——

　　“东西……直走进去打开箱子来：元宝，洋钱，洋纱衫……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠……

　　“赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆……秀才的老婆……吴妈……”

　　可见，阿Q在没有掌握权力之前就已先精神腐败了，倘若有一天阿Q真的做了官掌了权，情况如何也就不言而喻。时光又过去了几十年，遗憾的是，如今一些腐败官员当官的动机和阿Q“革命”的动机一个样，认为一旦掌握了权力，理所当然要用权力来满足自己的私欲，加倍地捞回为当官付出的不菲的物质和精神成本，否则还当什么官？这些官员的思想意识和价值观早已发生质的变化，党的执政为民、以民为本的宗旨在他们心底里从来就没有树立过，甚至从来就没有承认过，他们认为这些不过是作秀的官话，骗骗人、做做戏而已。因此他们尽可以在大会上唱反腐败的高调，背地里尽干些见不得人的腐败勾当，荒淫无耻到无以复加的地步。

　　更令人忧虑也更值得警觉的是，如今社会上一些人对少数官员的腐败行为产生了一种麻木心理。一些人和阿Q的想法一样，“和尚动得，我为什么动不得？”认为自己要是当了官没准也会这样，以致使腐败行为在社会舆论中取得了某种合理性。这种群体的阿Q式精神腐败心理使社会道德评价体系发生了扭曲，为腐败裹上了厚实的外壳。近年来，一些并非官职的岗位，如普通的会计、银行的储蓄员、仓库的保管中都出现了数额相当大的贪污罪犯，小虫子不知不觉间变成了大老虎，就是例证。这种现象十分堪忧，一旦腐败成了众人心目中的臭豆腐——闻起来臭，吃起来香，甚至久入鲍鱼之肆，不闻其臭，只认其香，社会舆情发生畸变，精神腐败盛行，社会的倒退就难以遏止。

　　一切腐败都是以精神腐败为先导的。对腐败官员必须彻底查办，对精神腐败的蔓延也必须高度警觉，努力在全社会形成共同的荣辱观念、理想信念和道德规则，营造积极健康的舆论氛围，铲除腐败滋生的土壤。