“世上存在着装备精良的愚蠢，正如存在着衣着时髦的傻瓜”，法国人尚福尔的这句名言，好像是专为司马衷先生准备的。晋惠帝司马衷之所以在历史上暴得大名，实在是因为他的愚蠢指数太高。有次游上林苑，听到蛤蟆叫，谓左右曰“此鸣者，为官乎，为私乎”（蛤蟆这样叫，为公还是为私？）；天下荒馑，百姓饿死，闻之曰“何不食肉糜”！———特别这后一句，几乎成了愚蠢、无知的代名词。本文不想探讨肉糜之事，我倒对司马衷先生关心蛤蟆的叫声，感了兴趣。

　　蛤蟆的叫声，一般人都听过，呱呱呱呱，像上帝随手打的快板。一国之君，关注蛤蟆的叫声之为公还是为私，实在无知、无聊，我们可以说他愚蠢———但从另一个角度，也可以说他天真得可爱。倘不是九五之尊，光凭那个蛤蟆叫，就可以说他有一颗童心。司马衷先生是一个白痴，但这也不能怪他，实在是因为他父亲晋武帝与其姨妹近亲结婚的结果。细品晋惠帝这句话，还是有些意思：蛤蟆叫，为公为私，谁能分得清？据说，有一个宦官很机灵，回答说，如果在公家的地里叫，就是为公，在私人地里叫，就是为私。顺着这个思路，如果在公私不分的地界叫，就是既为公也为私。倘若在公家的地里为私事叫，不知可不可以算作假公济私？

　　现在一只蛤蟆，如果叫了，怕也没有人去问它为什么叫？从这一方面来讲，在关心蛤蟆这件事上，我们实在不如司马衷先生。我们现在偶尔听到蛤蟆的叫声，怕也是默然甚至于麻木的，一只当代的蛤蟆的叫声，肯定比古代的蛤蟆有更丰富的内容：为喝了被污染的水导致腹泻而叫；为吃了被药过的虫子而搞得内分泌失调而叫；为好端端的住房被

　　子禽问墨子：“言多有益乎？”墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜而鸣，舌干擗然，而不听。今鹤鸡时夜而鸣，天下振动。多言何益，惟其言之时也。”

　　这段对话，显然是拿喋喋不休，对比不鸣则已一鸣惊人说事儿。告诉人们，说话要分时间、地点、场合什么的。对此我赞成。可是，如果大家都惜“声”如金，又怎么会引起别人的注意呢？一个路灯坏了，如果不打十次电话，怕是不会被有关部门换上的；街角的垃圾，如果不打爆市长热线，怕垃圾会长出庄稼来的。现代社会，惟有蛤蟆一样呱呱地大叫一通，才有可能引起别人的注意。一言以蔽之，古时候的蛤蟆要叫，现在的蛤蟆也要叫———当然，不是让晋惠帝一般的白痴听到———实在是因为，你只有不停地叫，才不会被埋没，发出自己的声音实在很重要。