自古以来，民间就流传着一种说法：“金猪瑞现，只求长安。”中国历史文献中最早记载生肖的典籍《论衡》推导理论显示，所谓“金猪年”应为辛亥年，其中“辛”对应五行中的金，同时又逢亥（猪）年，所以被称为“金猪”年。按传统历法推演，２００７年是丁亥年，其中“丁”对应五行中的“火”，而并非属“金”，因此，２００７年应该是“火

猪年”。

　　２００７年为什么被人们称为金猪年？我们先来分析一下丁亥金猪年的来历，它与中国的货币与唐朝的贞观之治有着紧密的关联。唐高祖武德四年（公元６２１年），为整治币制的混乱，废隋钱，效仿秦汉“铢”的严格规范，易铢为宝，开铸“开元通宝”。从此，中国的币制正式脱离以重量为名的“铢、两”体系，而发展为通宝币制。“通宝”成为唐以后历代的铸币标准，沿袭近１３００年。更改币制５年后，唐太宗即位，继续定都长安。从公元６２７年（贞观元年）开始，唐太宗励精图治，在政治、经济、军事、文化诸方面进行了一系列改革，社会稳定，国富民安，历史上将这一阶段称为“贞观之治”，唐朝因而也进入快速发展时期。这一时期是唐朝十分发达的，诗人杜甫在《忆昔诗》中写道：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室；稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，生动形象地描绘了当时的情景。

　　因参照秦汉“铢”的标准而进行的大规模金融变革，唐代“开元通宝”的铸制与流通，促使定都长安的唐朝进入长治久安的时期。因“铢”而现的贞观盛世年，由于财富之盛被誉为“金铢年”。贞观元年恰逢为丁亥猪年，因“铢”、“珠”通用，珠、“猪”同音，象征财富之年的丁亥“金珠年”即被民间流传为“丁亥金猪年”。因为渴望盛唐开元的祥瑞，因为丁亥是甲子（６０年一次）轮回，因此人们倍加企盼这一祥和之年的来临。综前所述，丁亥“金猪年”原为“金铢”年。

　　关于“金猪年”的说法见仁见智，诸多观点见诸报端。我们可以从丁亥年的天干地支的甲子匹配中即可探知究竟。在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，十天干与十二地支按顺序两两相配，共六十个组合，表示事物产生、发展和消亡的时间历程。

　　首先来分析一下丁亥本身所蕴涵的意义：丁亥年的天干“丁”表示万物丁壮，在天干强盛的主导之下，地支才有发挥的空间，而地支“亥”代表“阴的属性”已达极点，万物呈收藏之势。丁亥意味着勃勃生机之起源，之后将迎来发展与繁盛的吉祥、好运之景象。

　　从上述分析可以看出，民间流传丁亥金猪年为吉祥福禄之年的传言也还是有一定道理的。

　　２００７丁亥年这一被百姓期待的“金猪”年，象征着中国将又一次进入一个盛世阶段，因此人们对“２００７祥瑞之年”、对“金珠瑞现，只求长安”的期待也在情理之中。相比贞观时期的丁亥年，如今“金猪”被赋予了更多的内涵：盛唐的金铢年，百姓富足，五文钱可买一斗米，此谓幸福；而２００７之金猪年，炎黄子孙早已拥有了超越古人想象的美好生活，我们更应该在这个祥瑞之年，以平和的心态，响应构建