看到侗家人在歌师的指挥下，大家一起合唱一首情歌的时候，就想到了当年孔子和大家一起唱歌的场面。“子与人歌而善”，看来孔子当年和大家在一起唱歌，唱得一定是非常痛快。至于他当时是什么岁数？他当时和什么人在一起唱歌？唱的是什么歌？这些都无从考证了，但这些都不重要，重要的是孔子唱歌这件事，他热爱唱歌，而且喜欢和大家一起唱，这就够了。

　　唱歌是人的天性，孔子唱歌是人的天性使然，本来不值得奇怪，更不值得大惊小怪，但是，很遗憾，我们这里还必须要“大惊小怪”一下，为什么？情况似乎很简单，就是孔子后来的学生，也就是后来的“儒学大师”们，尤其是那些把孔子的招牌举得很高的大师们，有一个很尴尬的地方，就是他们把孔子的思想奉为“百家之尊”的时候，自己却丧失了孔子的一个真传，那就是唱歌的能力。

　　从汉代罢黜百家，独尊儒术往后，尤其是宋代，又出现了很多孔子的嫡传弟子，但从宋代的“大儒”到明代的“大儒”，一直到近现代的国学大师，我们更多的是看到了他们谈经论道的时候，却很少看到他们和别人一起唱歌的时候。

　　即便是到了今天，我们也很难看到，走在前面的国学学者有过“与人歌而善”的活动经历，您说这是不是一件怪事？

　　也难怪康有为先生在一百年前就看到了这一点，他对宋代的“儒学传教士”最大的不满就是，“遂令中国废歌”，让中国人不会唱歌了，这确实是一个“天大的问题”。

　　《论语》上明明白白记载着“子与人歌而善，必使反之，而后和之”，孔子和大家合唱的事情已经发生了两千五百年了，记载孔子合唱经历的话，也说了两千五百年了，我们可以假想一下，如果《论语》这本书失传了，咱也就不较这个真了，情况恰恰相反，两千年来，《论语》这本书一直是中国人的“天下第一书”，“子与人歌”这句话，被历朝历代的识文断字的中国人念叨了两千多年，这些年里，也出了不少赫赫有名的“儒士”，即便这些后来的“大师”也都被人尊称为“子”，但此“子”已非彼“子”，因为这些“子”，已经戴上了帽子，完全陷到了“字”里面，只认一个“本子”，只会在里面寻找“句子”和“段子”，而且没有“子与人歌”的经历，不会唱歌子，听曲子，踢场子，逗乐子，结果其中一些人，就近乎成了呆子。

　　看来问题不是出在别的地方，原生态的孔子还是栩栩如生的，《论语》仍旧魅力无穷，问题出在后来的“学子”那里，用俗话说，出问题的地方，就是这些“学子”的脑袋瓜子。看看两千多年前“原生态”的孔子，再看看历朝历代跟在他后面的学子，从古代的“子”看到后来的“子”，一直看到现在的“子”，你几乎没法不发现其中的一些“乐子”。

　　杨群 发表文章