近日，86岁的台湾杂文家柏杨宣布封笔。他最后的作品是《柏杨曰》序文，以一句“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”戛然结尾，掷地有声。

　　何谓人话？解释颇多，见仁见智，我觉着，一个正常人说的话，不违反人性、人伦、人道、人情的话，就可叫“人话”。而与此相反的话，即那些有逆人性的话，有违人道的话，或可叫“鬼话”？

　　《论语》中有这样的一个故事，马棚失火了，孔子退朝后，有人向他禀报，孔子急问“伤人乎”，而不问马，这就是典型的“人话”，用今天的话来讲就是以人为本。

　　春秋战国时，乐羊作为魏国的将领攻打中山国。当时他的儿子就在中山国内，中山国国君把他的儿子煮成人肉羹送给他。乐羊端着肉羹一口气喝完后，便大举进攻，灭了中山国。魏文侯称赞说：“乐羊为了我的国家，竟吃了自己儿子的肉。”众大臣齐声附和，睹师赞却说：“连儿子的肉都吃了，还有谁的肉他不敢吃呢！”睹师赞在历史上并没有什么名气，但他应该永垂不朽，因为他说了句“人话”。

　　因为著名的“何不食肉糜”故事，都说晋惠帝糊涂，但他也说过颇为感人的“人话”。“八王之乱”时，嵇康之子嵇绍随晋惠帝出征。兵败，护驾的群臣兵将纷纷逃命，最后只剩下嵇绍一人，拼死保护晋惠帝，敌方将领冲上来要杀嵇绍，已经身中三箭自身尚且难保的晋惠帝竟拉着敌将的手高叫道：“他是忠臣，杀不得！”敌将不容分说，一刀砍下嵇绍的脑袋，鲜血溅了晋惠帝一身，晋惠帝当时就昏了过去。后来晋惠帝脱险回朝后，就一直穿着这件满是血污的龙袍不肯脱，大臣们劝他脱下来洗洗，他大嘴一咧就哭起来：“这上面是忠臣嵇侍中的血，千万不能洗呀！”

　　古代圣贤、名流十分注重“立言”，因而说了很多“人话”，但也说过不少“鬼话”。曹操有“宁使我负天下人，不使天下人负我”的狂言；朱熹有“存天理，灭人欲”的恶语；“饿死事小，失节事大”也是宋儒的发明；“不能流芳百世，宁可遗臭万年”，则是东晋野心家桓温的名言；慈禧老太婆的“宁赠友邦，不与家奴”，更是可恶之极。这些“鬼话”在历史上害人不浅。

　　即是今天，此类“鬼话”仍时有耳闻。克拉玛依大火，竟有人高喊“同学们不要动，让领导先走”，结果是几百个花一般的少年葬身火海。《法制日报》几年前曾登过一条消息，农民刘福民因妻女被拐卖找到镇派出所，要求惩治罪犯而屡遭毒打，其所在县的相关负责人分别在刘的上访材料上批示：“到银河系找

　　“鬼话”的本质，就是有违良知，有悖常识，有渎人道，有逆人性。再碰到有谁不说“人话”说“鬼话”，我们也不妨回他一句：吃人饭不说人话，见你的鬼去吧！