莫言称《山河入梦》继承了《红楼梦》的传统

　　昔日的“先锋作家”格非，却因为《山河入梦》被评价为“传统”的继承者。

　　本报讯（记者曹雪萍）昨日格非新作《山河入梦》研讨会在清华大学召开，莫言称，这部作品对格非而言是“换了只手写作”。他还用左手写了一首打油诗送给格非：“人面桃花犹未谢，山河入梦接踵来。昔日先锋今何在，唯有吾兄步前尘。”莫言说，这里的“前尘”指的是中国传统文学的精髓。“小说中的男主人公谭功达神似现实中的贾宝玉”。

　　先锋小说不再逃避“对话”

　　“格非继承了《红楼梦》的传统。”在莫言看来，《山河入梦》克服了先锋作家在小说写作中对“对话”的多年逃避，语言非常个性化。小说的前三章是现实主义，第四章突然插上了翅膀，飞了起来，这也许会是个有争议的突变。谭功达似乎有些花痴的模样，一看到漂亮女子眼睛就直了。“这些都不是从西方文学学来的，而是作家从中华民族文学源头汲取了营养。”

　　评论家贺绍俊也认为，小说中的女主人公姚佩佩发出的冷笑也是林黛玉似的，两人的处境都是寄人篱下，贾宝玉和林黛玉，谭功达与姚佩佩，爱情的不可能性与现实的格格不入证明“爱情也是乌托邦”。林白说，很多男作家都不会写爱情了，只会写性，但格非对“爱情是乌托邦”的解释很有意思。

　　作品的“格非气质”没有变

　　有评论家认为，这部作品对格非而言是一部标志性作品，但北村认为这是一部持续性大于标志性的作品。他认为小说虽然在取材、叙事和语言上都有所改变，但是气质的本质没有变化。“这部典型的格非式作品，寻找的是有重大意义的变化，他继承了中国古典小说的光荣，又有自己的突破。”

　　格非说，多年前他听一位评论家说过“某种精致的东西已经死掉了”，“评论家并没有明确‘精致’指的是传统还是传统精神，但是中国近代的巨变不能仅仅以西方文化的影响来作结论，文化是依附于社会的，而这个社会最重要的部分已经被釜底抽薪。”

　　因为在第二部的结尾，男女主人公都已死去，很多评论家表示对第三部充满了期待。

　　也有评论家指出，小说第四章中用姚佩佩的一系列信件作为线索，串起情节，但实际上当时的信件不可能那么准时，这不得不算是小说的一大缺憾。