孙安东

　　“事虽小，勿擅为。茍擅为，子道亏。”28日，长春北郊监狱的三十名服刑人员在课堂认真地听老师讲授孔子的《弟子规》。据悉，这是该监狱对服刑人员进行改造教育的一次新尝试。(来源：中国新闻网11月29日)

　　近来，从各地祭孔仪式开始至今，拿孔子做文章的新闻实在太多了，正面的、反面的、花边的应有尽有，长眠于地2000多年的孔子若复活，看到今日的自己竟如此“走红”那会是怎样的一番感受？

　　无论如何，从四面八方的吵闹声中可以肯定一点的是，“破四旧”的呐喊绝迹了，“打倒孔家店”的声音被彻底淹没了，孔子在21世纪的今天确实得以“昭雪”并重新“走红”了！这是值得庆幸的，因为历史已经证明，任何一个发展中的国家都不可能因“向先进看齐”而彻底摈弃其本民族的

　　当然，对于任何一种传统文化，我们都该以“扬弃”的方式处理，以孔子为代表的儒学当然有其不合时宜的糟粕之处，但这不足以说服我们因此而拒绝各种新兴甚至是乖张的复兴国学的方式。诚然，当下复兴国学的各种方式确实五花八门、乖张奇特，甚至不排除有部分投机分子在里面瞎掺合，但试想一下，若事先没有这样热闹的“人气”做铺垫，真正高雅别致的国学复兴事业又该从哪里找到其发展壮大所需要的人民基础？

　　前不久，“楚服成人礼”的复古活动红极一时，今天，孔子似乎还没有洗清“国学辣妹”的“花边绯闻”，却又匆忙赶到监狱跟一帮子“乌合之众”说教，这在国学完美主义者看来确属“附庸风雅”的无聊之举。不过，在笔者看来，这些看似“无聊”的举动却有着一个“不无聊”的前提，那就是所有人都已一致认同了国学的“高雅地位”，大家不论是匪徒凶犯还是市井小民、知识分子都愿意向“国学”这个“高雅”看齐，那么这种“附庸风雅”的无聊之举显然要比“我是流氓我怕谁”的自甘堕落的痞子心态要进步得多！

　　看来，孔子以不风雅的方式“走红”确实是可幸的，一来为国学复兴聚集了足够的人气，我们不敢确定国学若以“曲高和寡”的方式复兴会有多大胜算！二来，国学的“流行”为国人引导了一条健康的“附庸风雅”之路，我们很难想象国人若出现集体的“我是流氓我怕谁”的“反智主义”风气会是怎样的悲哀！

　　最后还是回到本文的新闻由头上来，犯人也是社会大家庭的组成部分，因此“孔子讲堂”开到监狱开到确实是儒学复兴之需！至于有网友反驳说有很多“满腹经纶”大贪官还是照样犯罪了，在笔者看来，这不足以成为一个反驳的理由，虽然知识水平与道德觉悟并无必然联系，但以“次优选择”来讲，能够让大多数文化道德水平不高的犯人明白一些仁义礼智的道理，何尝不是好事？