作者：慕毅飞

　　出招的是黄辉，一个自称生活窘迫的湖南籍男诗人；接招的是红艳，一个人称富婆的重庆籍女作家(2月5日《重庆晚报》)。诗人也好，作家也罢，拿出来示人的都是语言艺术，语言不分雌雄，原本不必强调什么男、女。但黄辉与红艳之间的这场戏，就在男、女之间上演，大幕一拉开，出场的角色就分男、女。

　　当今这个世界，一个人如果光是写诗，什么都不干，生活没法不窘迫。但也许正是因为什么都不干，弄得生活窘迫了，所以才有诗，所谓“穷而后工”，古今当属一理。据红艳的考察，黄辉是个有理想的诗人；但据黄辉自述，他目前是吃顿饱饭也很困难。于是，这位有理想的诗人，就有了一个“想被富婆包养”的理想，而且通过媒体公开了这一理想。注意，他讲的是“富婆”，而不是“富翁”。足见黄辉知道自己是男的，更不讳言他希望包养他的是女的。

　　诗歌虽不值钱，但诗人还是令人尊敬的，有理想的诗人更应该令人肃然起敬。但当一个诗人把自己“想被富婆包养”的理想公然昭告于世的时候，人们怕是再也找不到尊敬的理由了，骂声一片，在所难免。因为诗歌毕竟是用真善美扣拨读者心弦的，诗人把自己的人格与尊严也贱卖了，人们还能希冀从诗中读出什么呢？

　　但这个时代眼球决定一切，人气就是资源，哪壶不开，还偏就有人来专提哪壶。扬言要包养黄辉的人，真就有了！这人也是作家，而且自称有过类似的经历，“为实现理想流落深圳街头，和黄辉一样，感受过那种绝望的饥饿感”；这人当然是女的，可以用每月不超过一万元的费用“包养”黄辉；她还随报发了一张风度十足的靓照，让黄辉心旌摇动：“看到她的照片之后，我真的很喜欢这个女人，她不但心地善良，富有爱心，而且时尚、美丽，是我心中的完美女神！如果能够与这样的女人生活在一起，我愿意为她做任何事情。”这“任何事情”正在黄辉预定的“包养”条件之内，证明着他知道自己是男的，也清楚地知道要来包养他的是女的。

　　但红艳说她只想给黄辉一点物质上的帮助，让他振作起来，但不知为何不悄然汇上一笔款，做一回好人好事不留名？红艳还说她不想刻意宣扬，只是发布在个人的博客上；但当此事在网站成了众矢之的，朋友劝她撤掉文章时，她并不听取，连“包养”之说也不想改，强调完了自己的“包养”就是“资助”，还没忘了强调：“我不想把自己标榜得太高，反正‘包养’一词很有时代感”。至于说什么“唤起社会对

　　黄辉很激动，读者很兴奋，我也耐不住寂寞……其实，大家都被涮了一把。不就是一个富婆女作家，把窘迫的男诗人玩了一把？不信你看，“包养”黄辉的钱未必会有，看着那么多激动的，兴奋的，耐不住寂寞的，红艳一定正偷偷抿着嘴在乐……