“贡迪圣像大师”(佚名，1315-1320年活动于锡耶纳)

　　怀抱圣子的圣母和天使及圣人(供奉神龛画)

　　锡耶纳，约1315年

　　木板蛋彩画

　　65×40厘米

　　佛罗伦萨国立巴尔杰洛博物馆，杂品编号707(曾由卡洛•德卡洛收藏)

　　这是供奉用的宗教画的中央部分。这幅宗教画由三部分组成，两侧可以固定或者挂在一种特别的合叶上，两侧可向中间折叠，便于携带。

　　这样的构造便于有身份的教士携带一幅缩小的、但同大教堂的大神龛画类似的圣画到处活动，以更好地传播对神圣人物的崇拜。

　　这幅画的中央是圣母玛丽亚抱着圣子，高高地坐在饰以东方绸缎并用彩石镶嵌的大理石宝座上。宝座上面是龛室，这是历代帝王或教皇的标志，在古代的大教堂内往往是安放圣祭台的地方。像通常的构图一样，画的两边伫立着八位天使和两位圣人，即亚历山德里亚的卡特里娜和卢奇娅。从她们的装束和手持物品，也可从她们的花冠上辨认出她们的身份。画面的下端是一个底座，它像一个小长廊，长廊式的底座上是五位圣人，自左起为：身穿多明我会修服的维罗纳的彼得罗、阿加塔、一个辨认不出的女殉教者、匈牙利的伊丽莎白、身穿多明我会修服的安布罗乔•桑塞多尼。从肖像的选择和作品的结构可以推论，这幅画毫无疑问是为一位布道会的成员准备的。绘制此画的大师至今不知其名。从绘画的手法看，同理查德•奥夫纳恢复旧观后的《杜切斯科•古德哈特》的木板蛋彩画相符。那组画包括山丘上的圣洛伦佐教堂内的巨大《圣像》和一幅题材仍为圣母怀抱圣子的木板蛋彩画——这幅画现在由私人收藏，但可以肯定，当时的订购者是佛罗伦萨的贡迪家族。该家族从1883年起又重新得到这幅画，1912年它被视为“国宝”。画面表现的风格同我们这幅神龛画十分相似，因此传统上称作者为“贡迪圣像大师”。它清楚地表现出受杜乔•迪博宁塞尼亚(1278-1318年有记载，1319年前逝世)作品的深刻影响。杜乔是锡耶纳的伟大艺术家。这幅画与前者略有变化，这是因为用途不同的原因，这些变化很有意思。画面下端两旁身穿多明我会修服的两位“历史性”圣人呆板的面部，表明走向确定人物面貌的过程并非一帆风顺，从宗教的而不是叙事的背景来看，它还是受到了东方式抽象传统的强烈影响。更有意思的是，圣母两旁的那两位女圣人穿着当时的“时髦”服装，其发型和花冠也是当时特权阶层贵族妇女喜爱的式样。这反映了一种愿望，即描绘当时贵族阶层的人物形象时也像是在描绘信徒们的淳朴形象一样。这说明在十三世纪时，锡耶纳这个同佛罗伦萨贵族理念最为接近的城市也走上了一条重新再现圣人形象的道路，以使表达的形象更有教化意义，在形体和形象上更具说服力。

　　马利奥•斯卡利尼

　　参考书目：

　　M.斯卡利尼，卡片158号，载《文化遗产部1999-2000年的收购和捐赠品》，罗马，2002年，第234-235页；《国立巴尔杰洛博物馆1998-2002年的收购和捐品》，B.保罗奇•斯特罗齐、M.G.瓦卡里、M.斯帕兰扎尼编，佛罗伦萨，2003年，第14页、第73页；A.巴尼奥利，卡片52号，载《杜乔关于锡耶纳绘画的起源》，(锡耶纳)展览目录，A.巴尼奥利、R.巴尔塔利尼、L.贝洛西、M.拉克洛特编，奇尼塞洛巴尔萨莫镇，2003年，第340-343页。