“仁慈画大师”乔万尼•加迪(？)(1362-1385年有文字记载)

　　仁慈的圣母(供奉神龛画)

　　佛罗伦萨，约1365-1370年

　　本板蛋彩画

　　63×34厘米

　　佛罗伦萨学院美术馆，1890年编号8562

　　这幅画来自佛罗伦萨圣母玛丽亚坎代利修道院。这是一所按照圣阿戈斯蒂诺教规创立的女修道院。画中描绘修女们在圣母的保护下两手合掌或者交叉在胸前以示谦恭。修女们属于不同的品级：大多数已获得许愿、两位披着白纱的初学修女和四位在修道院从事体力劳动不戴帽子的世俗或转化修女。所有的修女都在圣母宽大的金丝编织的蓝色长袍之下进行祈祷。画中右上方有三位可爱的天使向基督下跪，似乎轻微地转向戴着花冠的圣母。这个典故来源于1230年切萨里奥•德海斯特巴哈所写的《奇迹的对话》，《仁慈的圣母》也源于此。《奇迹的对话》写的是一位西多会修士的所见，他被带到天堂后没有遇到任何兄弟会的会友，因而就向圣母讯问原因，圣母随即打开长袍，向他展示她是怎样把那个教派的修士们安置在她的特殊保护之下的(贾尼，2004年)。同样题材的最早期的作品创作于十三世纪后期。从1244年起，佛罗伦萨的贵族和富裕市民们以仁慈的圣母的名义联合起来，建立了一个帮助病人和埋葬死者的慈善机构。

　　这幅画的作者是佚名大师，人们就以“仁慈画大师”来称呼他。乔万尼于1369年同其弟弟阿尼奥洛(佛罗伦萨文字记载，1396年去世)一起到罗马制作壁画，一起做画的还有乔蒂诺(佛罗伦萨，约1320-1369年之后)和米兰的乔万尼(科莫的卡韦萨奇奥•迪•瓦尔莫雷亚，约1320-1369年之后)。根据画家塔德奥的解释，这幅画明显受到上述伦巴第画家创新派的影响，并融合了乔托的手法。如柔和的明暗对比，这使外形显得很柔和，画家有意要同米兰的乔万尼的风格相接近。画中圣母威严而又轻盈的形象，修女们面部表情的细腻描写，或者天使们和基督的神妙身体的描绘，都不受任何影响。所有这些人物都以夺目的金色为背景，匀称地排成梯形队列，这种排列是以神秘的而不是自然的关系安排的。米兰的乔万尼(据记载，他于1363年、1365年和1366年在佛罗伦萨)的这种手法在其他《仁慈的圣母》的作品中也可以看到，比如布雷拉美术馆的《圣卢卡》或者在圣彼得堡的埃尔米塔什博物馆中的《谦恭的圣母》。这是十四世纪六十年代末之前的一幅作品，这位艺术家是一位认真而又敏感的画家。

　　伊拉里娅•塔代伊

　　参考书目：

　　L.马尔库奇，《国立佛罗伦萨美术馆 十四世纪的托斯卡纳绘画》，罗马，1965年，第133-135页；M.博斯科维茨，《1370-1400年文艺复兴前夕的佛罗伦萨绘画》，佛罗伦萨，1975年，第64-65页；A.瓦伦蒂尼，《“维托里奥•塔西”的宪兵兵营 古老的蒙特罗洛圣母玛丽亚坎代利修道院》，佛罗伦萨，2003年，第43-44页；A.贾尼，《锡耶纳艺术中的仁慈圣母形象》，载《几个世纪的锡耶纳仁慈圣母 从仁慈之家到仁悲圣母兄弟会》，M.阿斯凯里、P.图里尼编，锡耶纳，2004年，第95-111页，特别是第95页；S.基奥多，《仁慈画大师与尼科罗•迪彼得罗•杰里尼　：14世纪后半叶佛罗伦萨绘画的一个问题》，《天主教艺术》，XCIII，826，2005年，第43-56页，特别是第45-46页。